Патриотизм и народопоклонство

[scholast]

В одной из недавних дискуссий я написал, что Путин опирается на чернь. За это слово, "чернь", некоторые из участников поспешили мне вынести решительное порицание, типа--нельзя обижать народ, или же--вот, моя бабушка одобряет Путина, это к ней тоже, что ли, относится? Отвечаю--народу нельзя льстить и лгать. Бабушка может быть очень доброй и милой, но поддержка подобными бабушками, дедушками и другими добрыми людьми агрессивных собирателей земель возможна только в силу демонических начал, овладевших сладостно им отдающимися сердцами этих милых бабушек и дедушек. Без решительной поддержки добрых людей ни первая, ни вторая мировые войны были бы невозможны. Если человек дожил до седых волос, и остался на уровне полуидиота, чья душа широко распахнута телевизору, легко и с удовольствием отдаваясь самым низменным и наглым манипуляциям--то такой человек заслуживает быть отнесенным к черни. Вообще я не вижу принципиальной моральной разницы между взрослыми жертвами пропаганды и ее творцами. Творцы более изобретательны, активны--но эти качества, взятые сами по себе, вообще-то позитивны. В моральном же плане и там и там присутствует наслаждение злом, раскрытость ему и готовность ему служить. Нет сомнения, что большинство работников гестапо и членов СС были добрейшими родителями, верными друзьями, патриотами, искренне восхищавшимися фюрером и готовыми отдать жизнь за отечество.

Шопенгауэр отмечал, что "самая дешевая гордость -- это гордость национальная; она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться". Человек жаждет удостовериться в своем достоинстве, и часто не находит ничего, кроме своей нации, за что он мог бы тут зацепиться. Жить в ощущении своего ничтожества невыносимо, и человек требует заклинаний величия его народа. Спрос находит предложение--политики раздувают кумир, что требует человеческих жертвоприношений. Любопытно, что в середине XIX столетия можно было написать: "У немцев нет национальной гордости, что лишний раз доказывает их честность; но нет этой честности в тех, кто комично аффектирует национальную гордость, как, напр., "Deutsche Brьder" и демократы, лестью совращающие народ." Потребовалось несколько десятилетий, чтобы от этой немецкой честности мало что осталось. Потребовалось еще полвека и дважды разгромленная Германия, чтобы эта честность стала возвращаться.

Зло входит там, где благородная идея служения своему народу расширяется либо до национальной гордости, ищущей своего усиления в унижении других народов, либо до народопоклонства, делающего предметом ненависти "эксплуататорские классы". Как только подобное кумиротворение случилось, "народ", "нация", "отечество" становятся священными словами, о которых следует слагать гимны и лирические стихи, но уже нельзя сказать ни о развращенном народе, ни о злодеяниях своей нации, ни об умопомрачении своего отечества--патриоты и народники всех родов тут же набросятся с криками священного негодования. Все зло следует после этого приписывать исключительно врагам народа или отечества, кем бы таковые ни оказались--немцам, евреям, американцам, олигархам, чиновникам, власти. Обожествленному же народу остается при таком раскладе лишь образ безгрешного страдальца, что и неудивительно: о Едином Безгрешном тут как-то не вспоминают, но свято место не бывает пусто. На месте ставшего ненужным креста воздвигают его дьявольскую карикатуру.

Comments

Re: "нельзя льстить и лгать"

[moscou-actu.livejournal.com]

Не знаю, "чернь" имеет определенную коннотацию, оценку. действительно, кто судья? Лично я всячески за то, чтобы народу не льстить (поставить диагноз необходимо) но этого недостаточно, чтобы его вылечить. Есть пример Северной Кореи: и такое бывает, и ведь кто-то де искренне плачет на похоронах вождя. Или опасаясь что иначе его казнят (шагает не строем)

Re: "нельзя льстить и лгать"

[scholast.livejournal.com]

Да, слово "чернь" несет на себе эмоциональную оценку, оценку презрения и отвращения к падшему человеку. Падшему, жадно лакающему помои. Мне он отвратен в этом состоянии, я этого не собираюсь скрывать, и не думаю, что это надо скрывать, Настя.

Слово же "ответственность" предполагает кого-то, перед кем она. Разные бывают ответственности. Перед конкретным человеком, группами людей, перед законом, перед Богом. Ты спросила об ответственности девочки. По-моему, ты или недоговорила, или недодумала вопрос. Перед кем ответственность? Кто ее обвинитель, кто судья? Ты не знаешь. Но тогда это означает, что ты плохо поставила вопрос.

Re: "нельзя льстить и лгать"

[moscou-actu.livejournal.com]

Ну, поставлю так: 10-летний ребенок, отравленный госпропагандой (предположим, хочет подарить цветочки Путину) он вам уже противен? Или противен только во взрослом состоянии ?

Re: "нельзя льстить и лгать"

[scholast.livejournal.com]

Настя, чернь--состояние человека, его качество. Если я скажу, например, что лживость отвратна, заключите ли Вы отсюда, что лживый 10-летний ребенок (например, приученный ко вранью Путиным) мне уже противен?

Re: "нельзя льстить и лгать"

[moscou-actu.livejournal.com]

Ну да.

Re: "нельзя льстить и лгать"

[scholast.livejournal.com]

А если я отмечу, что ребенок старательно учится и заботится о старенькой бабушке, то Вы, наверное, почувствуете, что мое отношение к нему несколько сложнее, чем простое отвращение к его постоянному вранью?

Re: "нельзя льстить и лгать"

[moscou-actu.livejournal.com]

Да нет, конечно, все сложно. Я в такой ситуации, где родственники таеие. Но надо смотреть правде в глаза.
Лично мне интересен опыт денацификации, поняла, сто толком не знаю, как это происходило.

Re: "нельзя льстить и лгать"

[scholast.livejournal.com]

Денацификация--нечто вроде холодной гражданской войны, где большая часть нации потерпела поражение и оказалась в положении неприкасаемых. Весьма болезненно. Может быть, неплохо поговорить с родственниками о состоянии немецких патриотов 45го и последующих годов.