scholast

Наука не допускает божественные вмешательства в течение событий. Это не есть вывод науки, и даже не кредо, это лишь граница ее применимости. О том, есть ли вмешательства на самом деле, наука знать не может - вмешательства отсекаются уже тем фильтром, через который она смотрит на мир. Именно в этом смысле наука противоречит вере - в плане предпосылок, стиля, модуса познания, фильтра восприятия. Абсолютизация науки, ее культ, есть материалистическое учение. Этот культ, как и другие виды идолопоклонства, есть враг веры в Бога. Абсолютизация науки есть также враг познания мира, взятого во всей его широте. В конечном счете, абсолютизация науки враждебна самой науке. До тех же пор, пока наука принимается не как единственно подлинное знание, а лишь как весьма особенный вид познания, со своими границами - ее контры с религией не могут выходить за пределы защиты от религиозного фанатизма - абсолютизации традиционных форм веры. О Боге же наука ничего сказать не может - в противоположность материализму, отрицающему Бога на основе своего вероучения. Науке же не только о Боге, но и о человеке сказать нечего. И не потому, что "пока не доросла", а потому, что - в принципе не ее сфера. Не только божественные, но и человеческие вмешательства в течение событий исключены наукой: человеческое вмешательство есть мысль, движущая материю; мысль же не может быть зарегистрирована универсальным образом - то есть, не может быть предметом научного познания.