Хокинг и Бог
Mar. 9th, 2011 07:57 amИз интервью "Белому мамонту".
В «Кратчайшей истории времени» Стивен Хокинг пишет: "Коль скоро пространство-время не имеет никаких границ, то ни к чему выяснять, как оно ведет себя на границе, — нет нужды знать начальное состояние Вселенной. Не существует края пространства-времени, вынуждающего нас обращаться к идее Бога"
Хокинг прав в том, что с логической необходимостью Бог не выводится из картины Большого Взрыва, как Он не выводится ни из какой другой физической картины, ни из чистого разума, как это понял Кант, ни даже из требований морали, как он думал. Но ведь и относительно человека ничего доказать нельзя, кроме совершенно поверхностных утверждений. Акт доверия в частности — опирается не на доказательства, их никогда нет. Доверие опирается на личную интуицию, связанную, разумеется, с определенными фактами, с их переживанием, но никак не доказуемую и непередаваемую. Противно даже иногда бывает «доказывать» интуитивные очевидности. Более того, нельзя доказать, ( Read more... )
В «Кратчайшей истории времени» Стивен Хокинг пишет: "Коль скоро пространство-время не имеет никаких границ, то ни к чему выяснять, как оно ведет себя на границе, — нет нужды знать начальное состояние Вселенной. Не существует края пространства-времени, вынуждающего нас обращаться к идее Бога"
Хокинг прав в том, что с логической необходимостью Бог не выводится из картины Большого Взрыва, как Он не выводится ни из какой другой физической картины, ни из чистого разума, как это понял Кант, ни даже из требований морали, как он думал. Но ведь и относительно человека ничего доказать нельзя, кроме совершенно поверхностных утверждений. Акт доверия в частности — опирается не на доказательства, их никогда нет. Доверие опирается на личную интуицию, связанную, разумеется, с определенными фактами, с их переживанием, но никак не доказуемую и непередаваемую. Противно даже иногда бывает «доказывать» интуитивные очевидности. Более того, нельзя доказать, ( Read more... )