*Если вода станет слишком холодной, то начнет замерзать, а если слишком нагреется, то закипит. Это произойдет независимо ни от каких теорий и представлений*
Внекультурно мы воспринимаем, наверное, те каузальные связи, которые нам важны в той мере, в какой мы принадлежим животному миру. А в той мере, в какой мы носители культура, наводим их уже по ее "указке". Есть у Юнга очерк "Архаический человек" о его общении с туземцами Кении. Так вот, у них каузальность разительно отличается от той, которую "наблюдают" европейцы! А уж если речь идет об инженерных артефактах вроде мобильного телефона, то они функционируют согласно каузальности тоже артефактуальной - т.е. СДЕЛАННОЙ, но уж никак не природной! Более подробно о том написано в работах Г.Копылова "Научное знание и инженерные миры" и "Миф научной истины" (можно их выудить из сети, а если не получится, могу их Вам прислать на файлах).
*Чтобы получить максимально объективные утверждения, мы должны максимально абстрагироваться и от "культурного контекста"*
Если и должны (кому?), то требование это просто невыполнимое! Уже само понятие объективности культурой обусловлено двояко: во-первых, европейской культурой вообще и, во-вторых, субкультурой научной. Насчет последнего посмотрите, если интересно, обсуждение в тематическом блоге: http://ru-philosophy.livejournal.com/1572466.html#comments
На остальное попытаюсь ответить в следующих комментах - этот и так уже получился длинным.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-12-10 02:57 pm (UTC)Внекультурно мы воспринимаем, наверное, те каузальные связи, которые нам важны в той мере, в какой мы принадлежим животному миру.
А в той мере, в какой мы носители культура, наводим их уже по ее "указке". Есть у Юнга очерк "Архаический человек" о его общении с туземцами Кении. Так вот, у них каузальность разительно отличается от той, которую "наблюдают" европейцы!
А уж если речь идет об инженерных артефактах вроде мобильного телефона, то они функционируют согласно каузальности тоже артефактуальной - т.е. СДЕЛАННОЙ, но уж никак не природной! Более подробно о том написано в работах Г.Копылова "Научное знание и инженерные миры" и "Миф научной истины" (можно их выудить из сети, а если не получится, могу их Вам прислать на файлах).
*Чтобы получить максимально объективные утверждения, мы должны максимально абстрагироваться и от "культурного контекста"*
Если и должны (кому?), то требование это просто невыполнимое! Уже само понятие объективности культурой обусловлено двояко: во-первых, европейской культурой вообще и, во-вторых, субкультурой научной. Насчет последнего посмотрите, если интересно, обсуждение в тематическом блоге: http://ru-philosophy.livejournal.com/1572466.html#comments
На остальное попытаюсь ответить в следующих комментах - этот и так уже получился длинным.