Смерть и Рождество

[scholast]

Платон называл философию подготовкой к смерти. Также и средневековая мысль настаивала на необходимости памяти о смерти - "memento mori". В современной культуре, однако, доминирует строго противоположная заповедь - забудь о смерти. Современность захвачена посюсторонними сущностями, утверждая их достаточность для "нормальной жизни". Потустороннее отвергается как ненужное, весьма неопределенное, сбивающее с толку и мешающее правильным посюсторонним целям. Не то что Платон с Отцами Церкви, но и Кант, объявивший темы "Бога, свободы и бессмертия" наиглавнейшими темами философии - выглядят совершенно архаическими реликтами. Современный человек как-то незаметно для себя уверовал, что темы Бога и смерти вне обсуждения, тут не о чем и незачем говорить. Когда же приходит смерть, то человек испытывает двойной удар - житейский и метафизический: горе расставания и удар по мировоззрению. Смерть, о которой он так старался забыть, явилась без спроса и дозволения. И тут выясняется, что сказать на явление смерти нечего, кроме скудных формул, типа "все там будем" или "земля пухом". Неспособность преодолеть смерть, найти в ней источник силы, а не подавления, обнаруживает нищету "позитивной" философии, прячущей от смерти голову в песок. Человек прячется от смерти - ибо без Бога смерть есть отрицание всех смыслов. Но почему же человек прячется от Бога? По-видимому, потому как не готов к встрече, ужас его охватывает при одной мысли от такой реальности. И не готов, и готовиться не может. Только и остается, что зажмуриться. 

Всю жизнь человек может так жмуриться и забываться - не только в житейской суете, в погоне за наслаждениями, в работе, в позитивном мировоззрении, но и в искусстве, науке, церковной обрядовости,  в исполнении долга - и в чем только не умудряется человек спрятаться. Человек прячется, и Бог позволяет ему это. Времени у Бога достаточно - Он подождет, пока человек сам придет и постучит в двери, с надеждой, что Отец Небесный ждет и рад ему. Время стирает все - но у Отца не пропадает ничего доброго, и все дети Его возвращаются в отчий дом, полный благодати творчества и любви. 

А пока человек здесь, пока не готов выйти к Богу - Бог сам выходит к человеку. Оберегая нашу свободу, Он делает это инкогнито. Вот, например, однажды Он родился в совершенно человеческом облике: в глухой провинции, в хлеву, лежал себе младенец, мирно спал в кормушке для скота...