Смысл путинщины

Заголовок этого поста сразу может вызвать негодование - какой же у этой мерзости может быть смысл?

Не будем торопиться, однако - смыслы, как правило, в глаза не бросаются, их усмотрение требует того же состояния духа, что и научной истины. Исторические эпохи зарождаются, крепнут, дряхлеют и рушатся. Новая эпоха становится благодаря силам вдохновения, романтике ожидания и служения. А рушится благодаря обличению ложности тех смыслов и святынь, что ее породили - обличению, совершаемому самой историей. Находясь в конце эпохи, столь же трудно понять созидавшие ее смыслы, как трудно увидеть в немощной безумной старухе очаровательную девушку, которой она когда-то была.

Во время коммунистического альцгеймера система выглядела чистым идиотизмом, каковым она и была на поверхности явлений. Но порождена она была совсем иным  - не советскими и партиными лизоблюдами, прохиндеями и тупарями, а романтиками мировой гармонии и вызванными ее духом народными борцами за правду. Именно их духовная энергия и решила исход гражданской войны. Этой энергии хватило на 70 лет, по истечении которых учение о великой социальной гармонии дожило до фазы полной деградации, откровенной лжи и лицемерия. Эти 70 лет ушли не впустую - они ушли на историческое выявление лжи утопии, в которой уже на изначальном идейном уровне было заложено презрение к гражданским свободам. Преодоление утопии требует определенного пути ее реализации и осознания этого опыта. Если это осознание оказалось недостаточным, имеет все основания ожидать повторения опыта в каких-то новых одеждах. Суммируя, можно сказать, что смысл советской власти состоял в обличении заблуждения марксизма.

Крах коммунизма прошел под знаменем надежд на европейский вектор развития, который, по господствовавшим представлениям, как-то сам собою должен был установиться по наступлению свободы. Партия, исчерпавшая идеологический ресурс, пала, но вместо движения к лондонам и парижам случилось движение к третьему миру, да еще и к его самым дурным образцам. Эволюция в этом направлении пошла почти сразу, и продолжается до сих пор. Почему же Россия поехала к третьему миру, а не к первому? А почему вообще третий мир первым не очень становится? Есть, очевидно, некие качества народа, которые требуются для попадания в первый мир, и этих качеств мало у кого обнаруживается за пределами этого мира. За 70 лет советской власти сформировался определенный этнос, в котором господствовали представления, с европейским образом жизни несовместимые. Социальность советского человека практически любого уровня определялась родственно-дружескими связями и циничным отношением к часто совершенно безумным советским законам и такой же идеологии. Двуличие, ложь, лицемерие - с одной стороны, и клановость - с другой. Такова была жизнь, такова была и этика этой жизни. Этика мафии - презрение к гражданскому закону и уважение понятий клана, друзей и родни. Но ничего иного у Путина и его братьев ведь на лбу и не написано. Путинщину Россия выносила и вынянчила еще в советское время, Путин - ее законный ребенок, а затем супруг. Супруг этот ей конкретно уже поднадоел, но на кого она его готова сменить? Если позитивным содержанием коммунистической эпохи было изживание этики тоталитарной утопии, то позитивом путинщины является изживание этики мафии. Мафиозные ценности уже в достаточной степени режимом дискредитированы - партия жуликов и воров хорошо поработала. Чувствуя свою растущую слабость, режим ищет дополнительную опору и находит ее в тоталитарности, но уже не футуристической, как до того, а в архаической - как еще раньше. Дискредитирующаяся этика клановой жизни укрепляет двух противоборствующих кандидатов на этическую и политическую доминанту - тоталитарную архаику и гражданское право. Борьба между этими тремя началами и составляет основное содержание российской общественной жизни эпохи зрелого путинизма. В этом и есть общественно-этический смысл нынешней эпохи.