Шестов о кумирах

То, что я написал в нескольких недавних заметках о кумиротворении, не претендует на новизну. Например, об этом глубоко писал Лев Шестов, особенно о кумире разума. Вот одна из цитат ("Афины и Иерусалим"):

Абсолютное. Смертный грех философов не в том, что они гонятся за абсолютным, а в том, что, когда они убеждаются, что абсолютного не нашли, они соглашаются признать за абсолютное что бы то ни было из сотворенного людьми - науку, государство, мораль, религию и т. п. Конечно, и государство, и наука, и мораль, и религия имеют ценность, и очень большую ценность. Но только пока они не претендуют на престол абсолютного. Даже религия, как бы возвышенна и глубока она ни была, в лучшем случае есть только сосуд, хранилище, ризы для абсолютного. И нужно уметь, если не хочешь впасть в идолопоклонство, отличать святыню от риз, в которые она облачена. Но люди не то что не умеют, не хотят этого. Идолы почему-то ближе и понятней им, чем Бог. Об этом много рассказывается в Св. Писании. Даже еврейский народ, который имел призвание открыть Бога половине человеческого рода, соблазнялся идолами и только благодаря неслыханным по напряжению призывам пророков поднялся на ту высоту, с которой открывается Вечная Истина.

Гений пророков с течением веков становится все более впечатляющим. Власть идолов была и остается гигантской. Ради них можно развязать братоубийственную войну, целенаправленно заморить голодом миллионы, взорвать и испоганить прекрасные святыни предков, превратить страну в концлагерь, признать себя полным ничтожеством, бессмысленной тряпкой, возненавидеть весь мир. Все, что угодно - все будет исполнено. Такова сила идолопоклонства. Но что самое поразительное - что голос пророков, возвышавшийся из среды тотального общеобязательного идолопоклонства, бросавший вызов всесильным, казалось бы, идолам - постоянно возникал, не был убит в зародыше, жив, по-прежнему слышен и действен.