Поклон Бенедикту XVI
Мое знакомство с уходящим Папой ограничено некоторыми его книгами, чтение которых вызвало уважение к их автору как одному из глубоких мыслителей современности. Приведу одну из цитат, завершающую его статью "Чем держится мир", часть совместной книги тогда еще кардинала Й. Ратцингера и известного философа Ю. Хабермаса "Диалектика секуляризации" (2005):
"Мы видели, что существуют патологии религии, чрезвычайно опасные и заставляющие видеть в божественном свете разума, так сказать, контролера, который должен снова и снова очищать и упорядочивать религию, как, впрочем, представляли себе это и Отцы Церкви. Но наши рассуждения показали и то, что существуют (хотя современное человечество понимает это не так хорошо) также и патологии разума, гордыня разума, не менее опасная, а если оценить ее потенциал, то еще более угрожающая. Поэтому и разум, в свою очередь, должен быть призван к тому, чтобы соблюдать свои пределы и учиться слушать то, о чем говорят великие религиозные предания человечества. Когда разум полностью эмансипируется и отказывается от готовности учиться, от "коррелятивности", он становится разрушителен.... Я хотел бы говорить о необходимой коррелятивности разума и веры, призванных к обоюдному очищению и освящению, нуждающихся друг в друге и обязанных это признать."
Я вижу в его добровольном уходе акт духовного мужества этого выдающегося человека, соединяющего в себе глубину благочестия с ясностью и ответственностью рационального мышления.
"Мы видели, что существуют патологии религии, чрезвычайно опасные и заставляющие видеть в божественном свете разума, так сказать, контролера, который должен снова и снова очищать и упорядочивать религию, как, впрочем, представляли себе это и Отцы Церкви. Но наши рассуждения показали и то, что существуют (хотя современное человечество понимает это не так хорошо) также и патологии разума, гордыня разума, не менее опасная, а если оценить ее потенциал, то еще более угрожающая. Поэтому и разум, в свою очередь, должен быть призван к тому, чтобы соблюдать свои пределы и учиться слушать то, о чем говорят великие религиозные предания человечества. Когда разум полностью эмансипируется и отказывается от готовности учиться, от "коррелятивности", он становится разрушителен.... Я хотел бы говорить о необходимой коррелятивности разума и веры, призванных к обоюдному очищению и освящению, нуждающихся друг в друге и обязанных это признать."
Я вижу в его добровольном уходе акт духовного мужества этого выдающегося человека, соединяющего в себе глубину благочестия с ясностью и ответственностью рационального мышления.