scholast: (Socrat and Muse)
Значение вечных вопросов проявляется в том, что серьезное обращение к ним открывает могучий источник вдохновения. Таким образом, Плотин был дважды прав, когда определял философию как самое важное. Само обращение к самому важному уже дает самое важное.
scholast: (philosopher lighting)
Разум может приводить к Богу - как это видно у Плотина, св. Августина, св. Фомы, Декарта, Паскаля, Бердяева, Солженицына, Померанца. А может и отталкивать - как у Спинозы и всех, кто за ним последовал и следует, изредка зная, а как правило, и не подозревая об этом. В некотором смысле, разум первичнее веры. Действительно, всякий человек верит во что-то. Вопрос же об истинности его веры решает разум - если, конечно, человек доверяет своему разуму решать важные вопросы. Но тогда выходит, что вера первичнее разума - раз его работа требует этой веры в него. А на каком основании вообще разуму можно доверять решение кардинальных вопросов? Да еще вдобавок - всего лишь моему разуму. Но без твердой веры в смысл, в высокое значение не сдвинуться с места ни в одном большом деле. Поистине, вера движет горами - и только она на это способна. Но чтобы не натворить беды с этим движением гор, вера должна получить согласие разума, первый же шаг которого ставит любую веру и любое неверие под радикальное сомнение. 
scholast: (Socrat and Muse)

На днях мой старинный друг Андрей Герасимов прислал мне линк на статью о женщинах и юморе. Тема благодарнейшая и неисчерпаемая. Мы и обменялись посланиями. Мне показалось, что эпистолярный разговор наш получился любопытным, внизу его я и привожу, как есть.

АГ:
Леша, здравствуй.

Вот занятная статья - любопытная тема для философско-социологического исследования. За этим действительно стоит что-то важное и интересное, я думаю: 
What makes the female so much deadlier than the male? With assists from Fran Lebowitz, Nora Ephron, and a recent Stanford-medical-school study, the author investigates the reasons for the humor gap.

Статья хороша, но все-таки мне сдается, автор не нашел главного ответа на то, что же не дает женщинам быть funny, какое качество. А я так думаю, это качество - внутренняя свобода и принятие риска. Отвержение риска и консерватизм - это качество глубоко присущее женщинам - и как таковое оно не позволяет им рождать юмор самим.  

АБ:

Я думаю, ты прав, Андрюша, замечая роль принятия риска. Здесь мы подходим к одному из любопытнейших философских вопросов - что есть юмор? На мой взгляд, в своем истоке юмор - это особый способ победы над страшным: над болезнью, старостью, безумием, собственной нелепостью и глупостью, какими-то детскими кошмарами, над страхом власти, страхом своей несостоятельности, смерти в конце концов. Об этом, помнится, писал Аверинцев в статье о юморе, отвечающей, в частности, на интересный вопрос - почему не смеялся Христос. Вкратце, его ответ таков - смех есть своего рода победный взрыв, а Христос был чужд напряжению страха, поэтому и для взрыва не было основания. Побеждать страшное, и прежде всего в воображении, духовно - задача мужчины. Женское же дело - ценить эту победу, радоваться ей. Женский заливистый смех в ответ на добрую шутку - высокая награда пошутившему, родственная другой, самой вожделенной награде. Сказочный образ царевны Несмеяны и завоевавшего ее сердце "дурака" Ивана говорит именно об этом. "Дурость" Ивана есть кривое отражение его потусторонней силы, его скрытого до времени царского предназначения. Несмеяна почувствовала в нем эту волшебную силу и радостно рассмеялась ей. Совсем иной тип женщины - острой на язык, находчивой, бесстрашно выходящей к новому, добывающей это новое - тип амазонки, душа которой соединяет в себе оба начала. В своем двойном блеске амазонки могут быть абсолютно неотразимы, головокружительно увлекательны; но вместе с тем, связь с амазонкой - всегда борьба за власть, вызов мужскому достоинству - если оно не сдано уже ей, конечно. Кстати, по той же причине, почему "women are not funny", среди высшего разряда философов совсем нет женщин. Философию роднит с юмором то, что и она есть одоление страха, выход к дракону, бесстрашный изучающий взгляд в его темные глаза. Не женское, однако, это дело, всматриваться в глаза ужаса, да странствовать по ту сторону добра и зла. 


АГ:

Да это ты хорошо сказал и действительно все правильно. Наверняка это существенный элемент. Вот ещё идея : в юморе есть всегда элемент абстрагивирования, видения привычной реальности с неожиданной стороны, проведение неожиданних параллелей. Это абстрагирование не связано ни с какой практической нуждой или пользой - и именно поэтому оно неожиданно и смешно. Но абстракция - не женская стихия. Женское сознание привязано к практическим полезным свойствам и взаимосвязям мира - и к любому бесполезному (на их уровне) абстрагированию довольно враждебно. А юмор с этой точки зрения есть проявление некоторого специального сорта бесполезного абстрагирования.


АБ:

Абстрагирование ведь есть прямое утверждение власти. В абстрагировании есть вызов предметной конкретности, уверенность в праве объявить главное и пренебречь "всем прочим". Тут опять требуется отвага, дерзость. Кант недаром призывал - "дерзайте мыслить!".  Женщина же идет иначе - она интуитивно вписывается во все нюансы конкретного, чувствуя их, огибая их, никогда не бросая им вызова. Женское отношение - как раз уважение всех нюансов, требующееся для мягкого обхода их, или столь же мягкого увлечения - подобно воде. Недаром вода всегда считалась женским началом, образом предмирной Матери - материи, принявшей формы мира, исходящие от Отца. Первое, о чем сообщает Вечная Книга: "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою".  Над водою, о которой не пишется, что она была сотворена.  Сходные идеи потом высказывал иониец Фалес - все из воды. Женственная стихия не навязывает жестких форм, она обтекает, увлекает, оглаживает, принимая те формы, что могут ее удержать, прекрасно сияя отражениями огней и света - начал подлинно мужских. Ей чуждо, дико и страшно "пренебрегать" чем-то. Мудрость женственности - не в формообразующем уме, а в формовосприимчивой интуиции. Такова же и восхитительная роль женщины во всех парных танцах. 

АГ:
Да, это ты хорошо объяснил. А статья, с которой мы начали, все же занятна, и там очень элегантный юмор на эту тему.

АБ:
Спасибо за разговор, Андрюша.

scholast: (sugittarius1)
Лишь та философия заслуживает уважения, которая способна дать силы духа перед лицом смерти. Это и есть критерий философской истины. Потому-то Платон и называл философию приготовлением к смерти, потому-то и настаивало Средневековье на необходимости "memento mori" - помнить о смерти. Притом смерть надо рассматривать в полном объеме - как грядущую смерть человечества. Откуда вообще можно взять силы для жизни, любви и творчества, зная, что придет время - и не только ты лично, а вообще всё человечество погибнет, да и жизнь закончится? Если не от одной причины, так от другой; не раньше, так позже. Обычное решение этой проблемы - а ты не смотри туда, и нас не беспокой. Ну так это лишь показывает несостоятельность и капитуляцию, безусловное признание смерти высшей силой, настолько безусловное, что даже и помыслить об этом человек от страха не в силах. Это и есть верный знак ничтожества его философии. Некоторые пытаются верить в бессмертие человечества, притом не веря в Бога. Интересно у них получается: родилась Вселенная, просуществовала без людей - которых нигде и никак при этом не было - до самого последнего момента, в самый последний момент "в силу законов природы" - или по случайности -  появились вдруг люди - и теперь, оказывается, они будут жить вечно, притом Бог для этого и не требуется. По-моему, так верить могут лишь те, кто о вере совсем не думает, готовый принять любую летающую в воздухе глупость, лишь бы успокоиться. Некоторые верят, что вера и не нуждается в мышлении - еще один пример летающей в воздухе глупости, широко разделяемой т. н. "образованными людьми". 

scholast: PeetsCaffe (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] podosokorskiy at Электронные библиотеки
Решил поделиться со своими френдами списком электронных библиотек. Может, кому пригодится

1) Библиотека Максима Мошкова
http://www.lib.ru/
2) Литературный сетевой ресурс Litportal
http://www.litportal.ru/
3) Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор» (ФЭБ)
http://feb-web.ru/
4) Электронная полнотекстовая Библиотека Ихтика
http://ihtik.lib.ru/
5) Русская виртуальная библиотека
http://www.rvb.ru/



6) Библиотека гуманитарные науки
http://www.gumer.info/
7) Библиотека Античной литературы
http://ancientrome.ru/
8) Библиотека Imwerden
http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books
9) Библиотека книг серии Жизнь замечательных людей
http://www.zzl.lib.ru/
10) Электронная библиотека по философии
http://filosof.historic.ru/
Read more... )

Profile

scholast: PeetsCaffe (Default)
scholast

January 2017

S M T W T F S
1234567
89 1011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 09:17 pm
Powered by Dreamwidth Studios